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做人从哪里做起？从孝亲尊师，从这个地方做起。为什么佛要如此的对我们要求？正因为佛法的修学，最后的目标是要我们“明心见性，见性成佛”。这两句不是禅宗的专利，是所有一切大乘法门共同的目标，到最后都是明心见性。既然总目标在此地，要见自性必须要用性德，修学与自性才能相应。性德是什么？性德就是孝敬，这个我们不能不知道。孝是从理上讲，敬是从事上讲，佛法这是有理有事。孝是一个观念，也就是我们对整个...
净空法师
|学佛|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2010/05/0850367400.html
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http://www.fjdh.cn/Item/32297.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/96600.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/97172.aspx
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世间上，最难的是做人和处事。人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。究竟如何做人处事呢？
...华严经》说：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏：所谓“三界唯心，万法谁识”，你心好，想的事情皆是好...
星云法师
|星云|沟通|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1839116889.html
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世间上，最难的是做人和处事。人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。
究竟如何做人处事呢？
一、...说：“乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏：所谓“三界唯心，万法谁识”，你心好，想的事情皆是好；你心坏，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034676164.html
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要学佛首先要学做人，人做好了，佛也初步学像了。
一般人认为佛很玄，事实上，佛迷即为众生，众生觉即成佛。如果人能做到诸恶莫作，众善奉行，自净其意就能成佛。而这三者是做人的三个层次，尤其前两者是做人...佛的境界。就像释迦牟尼佛所说?quot;我说法四十九年，但我一字没说。"如果我们做到断而不断，行而不行的境界，就完成了学佛的第三步。所以说学佛要以做人为本，人做好了，佛也学像了。这是本文的第一层意思。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512887494.html
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意味着有做人的最基本精神，意味着能够作为自由存在者存在。
“如知耻，则洁己励行”：羞耻感的导善功能
所谓羞耻感的导善功能，指羞耻感是引导人们在道德上自强不息、止于至善的精神力量，是一切美德...和谐。当“我”意识到自身与善的差距，意识到自身世俗活动中的恶时，就会形成一种由于脱离本质而形成的羞耻感。它是一个发自内心的理性的“绝对命令”：唯如此，方是人；不如此，耻为人。正是对于做人的执着与对于耻...
李虹
|教育|羞耻|做人|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15001674184.html
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决定一个人做人处事成功与否？要件之一就是态度与观念要正确。态度、观念偏差，就会背道而驰，永远也达不到目标。
我们做人处事应有的态度，我提供四点建议：
一、法情重于人情：我们都有情感，所以叫有情众生。但是一个人如果四处留情，或是过分的感情用事并不是很好。因此，在感情的世界里要有理智，要用理智、用佛法来驾驭感情，也就是法情重于人情。
二、清淡重于攀缘：每个人都希望人家厚以...
星云法师
|星云|沟通|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1842006890.html
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很重要，在自相续中反复串习才最关键。
本论所讲的内容，就是要做一个好人，如果人都没有做好，佛法高深莫测的境界是谈不上的。现在有些人对世间学问非常精通，但从平常的言行举止来看，对做人的基本原则可谓一窍不通，处理人际关系时经常捉襟见肘。所以每天学一点做人的道理，对今生来世都会有莫大的助益。
我本人非常喜欢学习做人的道理。虽然自己做得不好，为人处事非常糟糕，有时候确实十分惭愧，但我还是很喜欢学习...
索达吉堪布
二规|做人|修行|美德
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